松功，即太极拳的松柔功夫，长期困惑着众多拳人。信奉松功者、太极拳执著的追求者，为了得到松柔功夫，有的苦苦追求一辈子，白了头，最后带着不明“何为松”的遗憾，踏上黄泉之路。有的拳师，虽收了弟子，被尊为大师，但过不了松柔关，仍然原地踏步。更有的甚至曾著书立说，但即使是空洞地抄写先辈拳论经典，也是唇嘴不对，说不清楚“松”，道不明白“柔”。全然没有松柔在身上的感性论理，不能从自家拳式动作中，肢体、关节的松柔中身知体悟，不能从身上反映的松柔感觉中说理，这又有什么意义呢?自己弄不明白的东西，写给他人看，不过是云里雾里而已。

    没过松柔关的朋友周身发紧，大小关节僵滞。如果将松柔功夫比若“含金量”，他们身上缺少的就是这些最为珍贵的东西。

    在当今太极拳圈子里，不少练拳多年者，不能与人比手较技，遇对手全身紧张肌骨僵硬，将太极拳的“轻灵” “松柔”，以及阴阳变化的上乘拳法丢得一干二净，剩下的只有本力加招法了。正如《老子》所言：“人之生也柔弱，其死也坚强。”活人变成僵骨死肉，能不败下阵来吗?这是什么原因?因其身上不具备松柔功夫，周身大小关节没能松开，拳家仅练一套太极拳套路，或者说拳里“含金量”低。

    太极拳好学难修，其意易解。学套拳一年半载，悟性好的  三五个月，拳势大方，脚蹬得高，表演、比赛受好评，但“含金量”低。太极拳属于武术，但练法别于武术。太极拳有它自身的特性和规律。以阴阳学说规范动作，拳法套路由不同方向的环形路线组成，一招一式循环形路线走弧线，动则分为虚实、阴阳。故《太极拳论》开篇第一句：“太极者，无极而生，阴阳之母，动静之机也。”拳论还要求“极柔轻”“周身轻灵”。不轻灵就违背了太极拳的理法，没有阴阳也不能算是太极拳。太极拳的根基在脚，故拳论云：“其根在脚，形于手指。”其意告诉习拳者，太极拳的手是形，形于手指，就是手指不着力。脚为根，脚下的阴阳变动，反映在手上，如果用树形容练拳的人，脚是树根，那么脚神经则为根系。随着年深日久功夫深厚，脚神经深深扎入地下，身子稳如树干，如果有人去推，相当稳固，像浇灌入地的水泥柱桩，撼之不动。手呢?形于手指，手是不着力的树叶，轻轻抚摸极为柔软。手上功夫不是孤立的，劲起于脚下，一动无有不动。周身关节不分大小都自然松且节节贯串。老辈拳家的关节之间有“气”，手指的关节亦如此，此时周身处于浑圆松柔之无极状态。

    如何提高拳者的含金量呢?在给从学者讲第一节“明理”课和学练第一个拳势时，应该像教婴儿学语、幼儿学步一样．要准确、认真，从规矩人手。在明理课中讲松柔为拳魂，拳势动作要轻灵，用意不要用力。在今后的训练中，拳师要牢牢把握“轻灵”“松柔”之关要，使学生从容走上修炼太极拳松柔的道路。从而一克一克地提高自己身上的“含金量”。