懂劲，是太极拳惟手中必须弄懂的关键问题。所谓懂劲，就是在运动中能够辨别出对方劲的虚实、刚柔、快慢、长短、缓急、方向、曲直、大小、落点以及可能的变化，并且能够把握好节奏、时机，使引、化、拿、发恰到好处，克敌制胜。

    懂劲，是建立在听劲基础上的．能听出彼劲，才能懂劲，如不能听出彼劲，即不能懂劲。所以初学者对于懂劲甚感困难，一时难以做到，只有经过相当一段时间勤学苦练和细心揣模，并有名师给予指点，才能逐步悟到懂劲。所以说在未能懂劲之前，推手就容易犯僵、直、丢、顶之病。待懂劲后，在推手中又会犯争强奸胜之弊，此时要注意克服训练中常见的35病，即：抽、拔、遮、架、磕、猛、躲、闪、侵、凌、斩、搂、搓、欺、压、挂、离、赚、拨、推、混、硬、排、挡、挺、霸、腾、击、直、实、钩、按、掤、抵、滚。否则，即使侥幸取胜，也并非真正达到了懂劲阶段。

    所渭病，是在报于中脱离了中正凶活，背离了沾、粘、迁、随之原则，坟H病于、病身。

    懂劲也是对推手及练拳的方仪、角度及功夫好坏的大检验，练拳时前进、后退、左顾、右盼、中定及推手中的掤、捋、挤、按、采、例、肘、靠八种方法和劲别，能否在交手中运用自如，在推于中能否做到沾、粘、连、随，搭手便知其拳艺和功夫如何。所以说招势是方法、途径，八法是手段：通过这些方法、途径及手段，目的是归结到抓、拿、摔、化、打、腾、闪、折、空、活,，兼施并用，而不仅仅局限于一个“打”字。

    中华武术门类繁多，无一不独具自己的特色和风格。太极拳是其中的重要门派之“，所以懂劲不能只限于推手，和其他武术一样，同样适用于自由搏击和交手散打，这才是太极拳的真正面目和实用价值。推手是以沾、粘、连、随懂劲为准则的实战训练形式，散打交手也同样不能离开上述四字的懂劲原则，无非散打是技艺升华到相当阶段后，摆脱推手这一训练形式，而成为实战交手散打这一实用形态罢了。但它还必须合乎规矩绳墨，这就是太极拳推手及散手的辩证统一关系；有些人不了解太极拳，把太极拳看成是女子健身，老弱病残及文人、书生疗病消遣的无实战用处的体操，那是十分错误的。

    陈氏第14代著名太极拳家陈长兴在《太极拳歌诀》中云：“纵放屈伸人莫知，诸靠缠绕我皆依，劈打推压得进步，扳挒横采也难敌，钩掤逼拦人人晓，闪惊取巧有准知！”这首歌明确指出，“纵”是前进之意，“放”是打击之意，“屈”是合之意，“伸”是展之意。这就是说，无论在前进击打，或屈合开展时都应做到知己加彼，随心所欲，人不知我，我独知人，此即有沾、粘、连、随，听劲懂劲之意。第二句是说双万互靠缠绕时即以连随应之，这里的“依”就是随从，舍己从人之意。第三、四、五句都是太极拳散手用法，所以从歌决中就可以看到太极拳不是单纯的推手，而是推散兼宜的博大精深的实用武术。正如前面所述，推手是训练前期为了避免伤害事故而采取的实战训练方式，交手散打是实战搏击的运用形态。只是由于历史的发展和时代的前进，先进的武器出现后，武术相应演变成了技击体育。由于现代科学技术的发展，人们对太极拳有了较深的认识，为了健身、防身、自卫，在推手四要和懂劲基础上，对太极散手也进行了同步练习。只有这样，既懂得推手，也懂得散手，才是太极拳的真谛。

    常言道：“多练能生巧”，“苦学入灵境”，要想真正达到懂劲，除了名师的指点，还需与对象切磋，但最主要的还是要靠自己多下功夫。陈鑫在《太极拳论》中说：“由招熟而渐悟懂劲，由懂劲到阶及神明。”这说明首先要练习招法，达到招热能生巧以后，才能渐渐明白各种劲的运动规律，懂得了各种劲的运动规律，才能愈练愈精，从而达到运用自如的地步。这说明招熟——懂劲——神明是三个阶段，懂劲只是中级阶段，只有达到神明阶段后，无论是身体哪一个部位，一经与他人肌肤毫毛接触，就敏锐地觉察对方劲路的来龙去脉，轻重虚实，刚柔顺逆，直横方圆，高低左右等变化，并沾着对方使之不能逃脱，在得机得势的条件下顺人之势，化人之劲，借人之力，还力于人，使自己在运动中始终居于主动地位。演练者—定要循规蹈矩，不急不跺，由招熟而懂劲，至于阶及神明，那是穷毕生精力，炉火纯青，登峰造极之事了。

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