太极拳看似具体，其实抽象，是一种特殊的软功，是专门研究省力的学问。

    初学时，虽也注重姿势的正确，但紧接着就深入到抽象的内容里去研究了，不总在外形上用心。太极拳研究的对象，是遍体的松柔、内劲的虚实、触觉的灵敏、全身的完整。

    太极拳并没有什么神秘，不过是前人发挥了高度的智慧，在巧妙地研究力学，使自己在日常生活中减少疲劳，或在工作中推迟疲劳出现的时间。做事可以事半功倍，费力少而成功多。因为要做到省力，就不能无谓地浪费自己的体力，所以它走了柔软的道路。

    运用在技击上，它反对大力欺小力，不主张硬拼硬斗的力胜，而强调运用智慧与灵巧。太极拳在技击上的胜利，主要是唯物辩证法的胜利，是智慧的胜利，或者通俗地说，是聪明人对笨人的胜利。但要学到那一份智慧，必须舍去主观主义和后天的拙力，困难之多，恐怕不亚于攀登珠穆朗玛峰。

    太极拳动作缓慢，呼吸自然深长，是自然的气功；动中求静，是静功；内劲节节贯串，是导引；注重虚实，是阴阳学说；对敌无定法，因人为法，反对主观制敌，符合唯物辩证法和孙子兵法；在生活领域里应用广泛，富含哲理。很难找到其他的技艺可与太极拳这样几乎包罗万象相媲美。

    只因太极这一个不常用的名词，无形中蒙上了许多玄虚神秘的色彩，使很多青年人感到不好理解。其实也简单，太极分阴阳，阴阳在拳中代表虚实。也不过说明太极拳极为重视虚实变化的意思。其他的拳术，并非不讲虚实，不过不论外形上组织得如何严谨、细密，但远不如太极拳对虚实研究得深入，不如推手听劲用思想上的灵觉判断虚实更为精确。

    过去在太极拳学中，附会五行、八封之说，不过是唯恐它不神秘，用以吓唬外行、自提身价罢了。我们现在懂了牛顿定律，就老老实实地研究力学，还它的本来面目。有的人说什么“头顶太极、怀抱八势、脚踩五行，应该是太极拳的庐山真面日”。那么研究太极拳不讲五行、八封的，倒反是庐山假面目了?只因古人的拳谱写得有些含混，近百年来，多少学者费尽心力，著书立说，在揭示太极拳的本真。今天还要继续重重叠叠地给它挂些面纱，使别人永远看不见“庐山真面目”的真面目，误入八卦图，一辈子出不来!如果不讲五行、八封就学不好太极拳，那就说明上述主张的正确。可事实并不是这样，李雅轩老师钻研一生，在拳上取得了极高的成就，他就不讲五行、八封之说。通过我自身的实践，也说明五行、八封和太极拳并无必然联系。同时，还认为用力学原理完全可以说清楚拳中的道理。

    太极拳本身并不神奇，但功夫到了较高水平，确实又令人感到神奇。这是功夫上、认识上的差距，是太极拳原理超出了一般人常识范围的缘故。

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