陈氏十四世的陈长兴，在家传太极拳的基础上，再树里程碑。他将陈王廷创编的一至五路太极攀(其时一百单八式长拳已传山西，陈家已不复传此拳)由博归约，精练演绎，不足者补之，反复者裁之，创造性地形成完全套路，成为期在陈氏太极拳一、二路(二路又名炮拳或炮锤)，后人称之谓“老架”(亦称大架)，并且发展了太极拳实践。他毕生著作颇丰，传播下来有名的有：《太极拳十大要论》、《太极拳用武要言》、《太极拳战役篇》、《陈长兴太极拳总歌》等。这些著述，极大地丰盛和发展了太极拳的理论，在理论上将太极拳进步到一个新的高度。他除了择人而教陈氏弟子外，还大胆攻破门规局限，拳传外姓，收河北广平府(现永年县)杨福魁(露禅)为徒。杨耐劳习艺，三下陈家沟。艺成返乡后，教拳于北京。因教拳须要，他又勇敢改革，将师传老架太极拳中的高难度动作逐渐舍弃，后经其子、孙修正定型，成为目前风行的杨式太极拳。满族人全佑跟杨福魁之子杨班侯学得杨式小架太极攀后，传于其子鉴泉，在上海创办武学，将师承太极拳再发明，修改定型而另成一家。因鉴泉后从汉姓吴，故众人称为吴式太极攀。

    和陈长兴统一辈份的陈有本，在原有老架的基础上，逐步舍弃了某些高难度和发劲动作，变发劲为蓄而待发，架式与老架一样广大，形成了陈家沟太极拳小架套路(当时称新架，陈发科新架形成后，改称此架为小架)。其侄陈清萍学得此架后。移居赵堡镇。他在师传基础上，又加圈缠丝，进一步发展，形成了与师传小架风格有所不同的小架套路。后人为差别之，称师之小架为“略”，徒之小架为“圈”。

    杨露禅乡亲的武禹襄，先在故乡学杨，后又到赵堡镇随清萍学得太极拳小架，融而化之，自成一家，被后人称为武式太极拳。其再传弟子郝和(字为真)传此拳于形意、八封名家孙禄堂。孙取师武式太极拳与形意、八卦融为一体，自成孙式太极拳。赵堡镇和兆元师承陈情萍，得太极拳真髓，又有发展。后其徒郑悟清在西安一带授拳，申明颇著，此拳被誉为和式太极拳(亦称赵堡太极拳)。陈清萍的另一弟子李景延(李盾)，以保镖为生。他在乃师所传拳术的基本上，又揉进了本人的心得跟其余技击精髓，造成了与师传拳路作风迥异的大极拳龚路。人们因而拳形象命名为“太极忽雷架”，在台湾和温县、武陟等地多有传人。

    陈氏十七世的陈发科，在北京授拳三十年，桃李遍于国内。他联合教养实际，于陈式老架招式中，增添了不少转婉环绕动作，缩短了练功周期。由他修改、其子照奎定型的太极拳套路，现被称为新架太极拳。

    至此，太极拳己由一而六，可无论陈、杨、武、吴、孙、和各个流派以及老架(大架)、小架(“略”、“圈”两种)、新架、太极忽雷架等等，追其源，其源则一；探其理，其理亦则一，这是毋庸置疑的。

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