本是舍己从人，多误舍近求远。所谓差之毫厘，谬以千里，学者不可不详辨焉。

    有人说“请神容易送神难”，不敢贸然“舍己”。20世纪京城三位著名的太极拳大师——吴图南、杨禹廷、汪永泉，祝大彤有幸认识他们，受到他们的点拨、授业、传艺、解惑的恩泽。在大师面前伸手就感觉空，人一失重，六神无主，只有本能地去拉抓，拉抓不到任何救身之物，只好空跌出去。上前伸手，对方舍己空了你，失重跌出，这是技击最近的路，所谓“出手见输赢”，就是这个理儿。

 “舍己从人”说起来容易，做到很难。是修炼多年的周身全体内外双修的手、眼、身、步、心、神、意、气的综合功夫，用《授秘歌》的拳诀形容，是“无形无象，全体透空”的松柔功夫。欲修炼如此功夫，有以下几难。  

    (一)周身松柔难：周身放松，从脚到顶，关节要松，皮毛要攻，节节贯串，虚灵在中，尾闾中正，神在头顶。过了这道难关，身上不怕力，方可“舍己从人”。

    (二)审敌听劲难：双方接手审敌听劲，一般功夫还不具备听劲能力，不明对方劲路的由来和走向，还达不到“舍己从人”的功夫，不敢贸然引进。引进落空是较全面的太极功夫，只能引进，无法使对方落空，最终仍是输手。

    (三)敢于舍己难：有的拳人已练拳多年有一定基础。当对方来手时，其实，轻轻一扶对方请他“进来”，即可化险为夷。知阴阳有益于舍己从人，但有人不走此路，舍本求末，舍近求远。去进攻，往对方身上用力，最后，互抱角力，与舍己从人背道而驰，永远也不知舍己从人是怎么回事。

    《打手要言》：“静是合，合中寓开。动则俱动，动是开，开中寓合，触之则旋转自如。无不得力，才能引进落空，四两拨千斤。平日走架，是知己功夫，一动势，先问自己周身合上数项合否?稍有不合，即速改换，所以走架要慢不要快，打手是知人功夫，动静固是知人，仍是问己。自己安排得好，人一挨我，我不动彼丝毫，趁势而人，接定彼劲，彼自跌出。”

    所谓“差之毫厘，谬以千里。学者不可不详辨焉”，这句话倒是要多费笔墨，但也不一定说得清楚。太极拳技艺是学而时习之，苦练而得，也是悟而知之，归根到底是在学而习知的基础上悟道得之。凡习练者在修炼多年之后，如果基础不扎实，身上的毛病会时不时显现出来。关于太极拳之病，前辈宗师早有明示，身上有缺陷、凹凸、断续三大病，手上有顶、偏、丢、抗四顽疾。清代除鑫大师有《三十六病目》之语，将《三十六病目》的例子举到我们面前。还有双浮、偏轻偏重、半浮半沉、半浮偏沉等诸病，困扰着众多练家顺利功成正果。

    其实，从初入拳场习拳，在明师指导下，遵拳理拳法，按太极阴阳学说的教旨，循规蹈矩练拳，绝对不会派生出身上手上的毛病。凡练家有病身者，动则出病手，就是基础功不牢而致。按规矩练拳是练家必须遵从的守则。拳病和人体患病一样，“冰冻三尺非一日之寒”，因为平时练拳不注意规矩，日积月累病人膏肓。拳场谚语“学拳容易改拳难”，确实如此，其结果是“谬以千里”。

    那么，怎样去纠正谬误呢?在根基上找原因。太极拳论中多篇都谈到，“其根在脚”，请在脚下找原因。脚下差之毫厘，结果是谬以千里。

    请注意脚下，太极拳功夫在脚下。