《孙子兵法》是古代一部光辉的军事著作，被列为武经七书之首。

    这部兵书的作者孙武，尊称孙子，春秋齐国(今山东省一带)人，和孔子同时代。他出身于兵家，他的祖父和父亲都是齐国大夫。公元前五百多年，孙武从齐国到吴国(今江苏省一带)，在吴国任将，这时，孙武的兵法十三篇已诞世。孙子结合吴国多平原与内河的特点，为吴王训练军队，打败了强大的楚国(今湖北和湖南北部)。

    孙子兵法十三篇内容极其丰富，历代帝王无不拜谙熟孙子兵法的武将为帅。从古至今，知识本无国界，一部中国古代兵书，早已传遍全世界。我国的东邻、一衣带水的日本，从古代始便得到了《孙子兵法》，视这部兵书为“兵学圣典”“世界古代第一兵书”。日本军界上层普遍学习，并熟读它。孙子在欧洲也有崇高地位。翻开近代史，法国皇帝拿破仑怀揣《孙子兵法》率领法兰西军队向欧洲进攻，登上大俄帝国的领土，并杀向莫斯科；德皇威廉二世在世界大战中失败，失败后他有幸读到《孙子法》，读后感慨万千，他说：“如果20年前能看到这部中国兵法，今天不会如此惨败”。

    《孙子兵法》问世已有两千多年了。我们太极拳人也该读一点《孙子兵法》。如果我们只是在拳场埋头苦练，不去横竖看一看祖国的文明史，恐流汗再多也不会有什么大的成就。我们的先贤陈鑫大师在《学拳须知》中，教导学子：“学太极拳先学读书。书理明白，学拳自然容易。”他以一生习拳之体会，谆谆告诫后来者，我们习武之人并不是四肢发达、头脑简单者。习拳明理要先读书方可得道。古代并无“学者”一词，从武文化宝库中看到，学者拳家为我们留下了丰富而珍贵的文化遗产，仅以《中华武术文库》古籍部出版的《太极拳谱》为例，全书十几万字，收入太极拳拳论、拳谱、拳歌、拳解、要解、说略、秘诀、八要、势架、拳诀、要言、图解、经诀、歌诀、约言、歌解、心解、十要、功法、明法、八字功、用解、武解、劲解、长拳解、颠倒解、太极解、三成解、武事解、正功解、浮沉解、四隅解、腰顶解、五气解、根本解、分毫解、存亡论、刀诀、刀赞、行功诀、用功诀、虚实诀、乱环诀、阴阳诀、用功歌、授秘歌、无极歌、太极歌、刚柔歌、拳经谱、俚语、经论、权论、推原解、拳用说、缠丝精论、缠丝劲论、十六日、三十六病等等。从丰富的文化遗产中不难看出，太极拳博大精深说是有其根据的，如果古代先贤都是一介武夫．恐难以往下传递。先贤拳家给我们留下大量的多彩而光辉灿烂的文化遗产。

    太极拳呼唤学者。拳人以心意授受拳艺，举手投足从之于理，太极先贤教旨：“打拳打个理，”凡事贵乎理明，拳术更为如此。武人亦应以文会友，不以腰壮臂粗论高低。

    所谓“学者”，饱学之士也。每天练拳远远不能也难以驾驭博大精深之太极拳。“学太极拳先学读书”，这一个“书”字并非指仅仅读些拳经、拳论，如果太极拳练家连拳论也不读，实在令人遗憾。有一位小有名气的练家撰文，他在文中写道：“我就不相信用意不用力．你用意打我一次。”用意，不要用劲，是先贤李亦畲大师在说解中一句最为重要的拳理，已成为太极拳理论普遍真理之金句。“用意，不要用劲”，反映太极拳之特性，不明此理如何练太极拳?学拳先读书，但仅读拳书是不够的，我们练拳人要广学博识，博采众长，涉猎百家，读书要广且杂。不妨读些中医药学、解剖学、人体科学、经络学、心理学、哲学，天文学、逻辑学，美学，文学以及老子、庄子、孔子、孟子、佛学、道学、《易经》和《孙子兵法》等古典文献。

太极拳人应从《孙子兵法》开蒙，学习兵书，以充实自己的智慧，加深对太极拳的认识和理解。通读之后，重点研读兵法第六《虚实篇》，此篇与太极拳的阴阳、虚实极为吻合。    

太极拳讲究虚实，孙子用兵以虚实为本。他说：“夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形；能因敌变化而取胜，谓之神。”太极技击，打虚不打实，也就是打动不打静。双方技击，对方在静态中，脚下桩功牢固，身体躯干四肢严阵以待，坚实得像一座“城堡”，贸然进攻，犯了攻实避虚之忌。太极技击在战术运用上，应该按孙子兵法“避实而击虚”的法理运动，采取“打虚不打实”的战术。对敌人虚实不了解，贸然攻击敌人坚实的“城堡”，十次会有十次失败。如在双人技击中，对方双手攻来，左手虚右手实。我左手接住他右实手，不丢不顶不动，而右实手打对方的左虚手，怎么打怎么有十分自由，这便是“打虚不打实”。

    老子在空无之道的论述中也讲到水：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。”古代的思想家、哲学家，他们的思想相通相承，有着深厚的内在联系。这些著作文字虽然并不华丽，自然朴素，但道理深邃，给人以极大启发。只有吮吸古代思想家的“乳汁”，才能补充自身的营养不良。读老子、孙子、孔子等古代思想家的经典，进一步认识和理解太极拳的拳理拳法，能使我们变得更聪颖，更睿智。武人修炼，读文人的课程有百益无一害，多读书是一大乐趣。